老子（道德經(jīng)）——學(xué)悟有得（第九章）
【原文】持而盈之，不如其已①；揣②而銳之，不可長(cháng)保；金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道③也。
【注解】
①已：停止。
②揣：捶打，揣而銳之：錘打以使其鋒利。
③天之道：自然之規律。
【譯文】
拿得滿(mǎn)滿(mǎn)的，不如適可而止；鋒芒尖尖的，不能長(cháng)久保持；金玉滿(mǎn)堂，無(wú)人能守��；富貴者要是傲慢驕縱，只能給自己種下禍殃。功德完滿(mǎn)收斂自身，這就符合自然之規律。
【學(xué)悟有得】
本章老子繼續論述道德觀(guān)的修身之道。
老子以日常生活的事例來(lái)勸導人們，如“以杯滿(mǎn)則溢出”、“鋒利不長(cháng)�！�、“滿(mǎn)堂金銀寶物，不可長(cháng)久廝守”來(lái)啟發(fā)和告誡人們?yōu)槿颂幨虏灰疤�，不要“貪欲”，不要“鋒芒畢露”，不要“驕橫跋扈”，做人做事要為而不過(guò)，適可而止�！疤斓兰蓾M(mǎn)，人道忌全”。同時(shí)，老子還告誡人們，即使功成名就，也要收斂自身，切不可妄言自大。這樣修煉自身，才符合自然規律。
學(xué)習本章內容，結合《老子》全文有關(guān)道德觀(guān)修身之道的相關(guān)論述，要進(jìn)一步明確老子對“人生觀(guān)”的幾種重要思想。
一是要進(jìn)一步明確老子關(guān)于為人處事要“為而不過(guò)，適可而止”的思想。
按照老子所表述的觀(guān)點(diǎn)，就是警醒人們做任何事情不要貪欲，即不要貪滿(mǎn)，不要貪多，不要貪全。而且自始自終都要把握好一個(gè)“度”字。所謂“度”，包括三個(gè)方面的內容，即：“高度”，“角度”和“尺度”。人生事業(yè)成功與否，其關(guān)鍵是自己如何定位好“高度”，調整好“角度”，把握好“尺度”。定位好“高度”，就是要根據自己的實(shí)際情況，在人生的不同階段，找準自己的位置，想事情，做事情，都要立足長(cháng)遠，放眼未來(lái)，不要好高騖遠、見(jiàn)異思遷，也不要過(guò)于自卑，鼠目寸光；調整好“角度”，就是在人生事業(yè)中要善于換位思考，要善于了解他人的情緒，尊重他人的情緒，要善于克制自己的情緒，修正自己的觀(guān)念，不要固執已見(jiàn)，一意孤行；把握好“尺度”，就是在人生事業(yè)中要善于自我控制，自覺(jué)規范道德行為，自覺(jué)守章守紀守法守分，要做到“三慎”，即“慎友、慎獨、慎微”，自始至終不踩法律“紅線(xiàn)”，不越道德“底線(xiàn)”。
因此，所謂“高度決定視野，角度改變觀(guān)念，尺度把握人生”這些話(huà)，不僅很有哲理，而且很有實(shí)際意義。
二是要進(jìn)一步明確老子有關(guān)“富貴而驕、自遺其咎”的觀(guān)點(diǎn)。
老子的這一觀(guān)點(diǎn)就是告誡人們“富貴不能驕”、“富貴不能淫”。也就是說(shuō)，即使事業(yè)有所成就，或者自己富貴了，如果驕傲自大，專(zhuān)橫跋扈，目無(wú)法紀，仗勢欺人，奢侈浪費，那么，將會(huì )給自己造成禍殃。自古至今，“高官厚祿”者變成階下囚，“富可敵國”者變成窮光蛋，這樣的案例太多了。然而，在人生中，如果能自覺(jué)修身守道，富貴而不驕橫，不貪欲，并能始終保持謙下、勤勞、善良和節儉的本色。同時(shí)，能將這些優(yōu)良品德和作風(fēng)世代相傳。那么，人生事業(yè)就不會(huì )有危險，富貴也可以保持長(cháng)久。世界上很多“百年老店”至今依然“生意興隆”。因此，所謂的“富不過(guò)三代”這句話(huà)，并不是“定律”，它只不過(guò)是給人們的一種警告、警醒而已。
三是要進(jìn)一步正確理解老子提出的“功成身退”的真實(shí)思想�！肮Τ缮硗恕辈⒎且藗児Τ蓸I(yè)就以后便引身而去，隱姓埋名或隱居深山，成為不問(wèn)塵世的“隱士”。老子在這里主要是勸導人們要善于成功而不要居功。更不要居功自傲，迷戀權位，膨脹自我。一個(gè)有道之人在成功之后，更能謙虛謹慎，低調做人，不斷地修煉自身。
（朱遠東）
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